lunes, 28 de mayo de 2012

El Romanticismo: G.A Bécquer

I-Fotografía.
II-Biografía.
III-Rimas:
Las rimas son una colección de setentiseis poesías publicadas con el título original de libro de los gorriones. Esta obra es una recopilación de poemas que hicieron los seguidores de Bécquer.
Las rimas se pueden dividír en cuatro series, atendiendo a su tematica:
-La poesía(I,II,IV,XXI)
-El amor (XVII,XXIII.XXIV)
-El desengaño y el fracaso amoroso(XXXVIII,XLI)
-La desolacion absoluta(LII,LIII)
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Gustavo Adolfo Domínguez Bastida (Sevilla, 17 de febrero de 1836 – Madrid, 22 de diciembre de 1870), más conocido como Gustavo Adolfo Bécquer, fue un poeta y narrador español, perteneciente al movimiento del Romanticismo, aunque escribió en una etapa literaria perteneciente al Realismo. Por ser un romántico tardío, ha sido asociado igualmente con el movimiento posromántico. Aunque, mientras vivió, fue moderadamente conocido, sólo comenzó a ganar verdadero prestigio cuando, tras su muerte, fueron publicadas muchas de sus obras.
Sus más conocidos trabajos son sus Rimas y Leyendas. Los poemas e historias incluidos en esta colección son esenciales para el estudio de la Literatura hispana, siendo ampliamente reconocidos por su influencia por su influencia  -La poesía.
 RIMA I

Yo sé un himno gigante y extraño
que anuncia en la noche del alma una aurora,
y estas páginas son de ese himno
cadencias que el aire dilata en las sombras.
Yo quisiera escribirle, del hombre
domando el rebelde, mezquino idioma,
con palabras que fuesen a un tiempo
suspiros y risas, colores y notas.
Pero en vano es luchar, que no hay cifra
capaz de encerrarle; y apenas, ¡oh, hermosa!,
si, teniendo en mis manos las tuyas,
pudiera, al oído, cantártelo a solas.
RIMA  II  

Saeta que voladora         8
cruza, arrojada al azar, 7+1=8
y que no se sabe dónde  
temblando se clavará; 7+1=8
hoja que del árbol seca  8
arrebata el vendaval, 7+1=8
sin que nadie acierte el surco 8
donde al polvo volverá; 7+1=8
gigante ola que el viento 7
riza y empuja en el mar, 7+1=8
y rueda y pasa, y se ignora 8
qué playa buscando va; 7+1=8
luz que en cercos temblorosos 8
brilla, próxima a expirar, 7+1=8
y que no se sabe de ellos 8
cuál el último será; 7+1=8
eso soy yo, que al acaso 8
cruzo el mundo sin pensar 7+1=8
de dónde vengo ni a dónde
mis pasos me llevarán. 7+1=8


RIMA IV 


No digáis que, agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeció la lira;
podrá no haber poetas; pero siempre
        habrá poesía.
Mientras las ondas de la luz al beso
        palpiten encendidas,
mientras el sol las desgarradas nubes
        de fuego y oro vista,
mientras el aire en su regazo lleve
        perfumes y armonías,
mientras haya en el mundo primavera,
        ¡habrá poesía!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
        las fuentes de la vida,
y en el mar o en el cielo haya un abismo
        que al cálculo resista,
mientras la humanidad siempre avanzando
        no sepa a dó camina,
mientras haya un misterio para el hombre,
        ¡habrá poesía!
Mientras se sienta que se ríe el alma,
        sin que los labios rían;
mientras se llore, sin que el llanto acuda
        a nublar la pupila;
mientras el corazón y la cabeza
        batallando prosigan,
mientras haya esperanzas y recuerdos,
        ¡habrá poesía!
Mientras haya unos ojos que reflejen
        los ojos que los miran,
mientras responda el labio suspirando
        al labio que suspira,
mientras sentirse puedan en un beso
        dos almas confundidas,
mientras exista una mujer hermosa,
        ¡habrá poesía!

RIMA XXI 


—¿Qué es poesía?, dices, mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul,
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.
    
Comentario de la Rima II: Está compuesta por una estrofa de 21 versos, todos obtocílabos su rima de arte mayor. 
El entusiasmo y la alegría que provoca la mirada de la mujer a la que quieres. En esta rima el poeta quiere expresar mediante ánaforas e hipérboles la inmensa alegría que le produce la mirada de la mujer que ama, que esa sabe que el existe.

-El amor.
 RIMA XVII
Hoy la tierra y los cielos me sonríen,
hoy llega al fondo de mi alma el sol,
hoy la he visto... La he visto y me ha mirado...
        ¡Hoy creo en Dios!

 RIMA XXIII

Por una mirada, un mundo; 8 - 
por una sonrisa, un cielo;  8  a
por un beso... ¡Yo no sé  7+1=8 -
qué te diera por un beso!  8 a



RIMA XXIV

Dos rojas lenguas de fuego
que a un mismo tronco enlazadas
se aproximan y, al besarse,
forman una sola llama.
Dos notas que del laúd
a un tiempo la mano arranca,
y en el espacio se encuentran
y armoniosas se abrazan.
Dos olas que vienen juntas
a morir sobre una playa
y que al romper se coronan
con un penacho  de plata.
Dos jirones de vapor
que del lago se levantan
y, al juntarse allá en el cielo,
forman una nube blanca.
Dos ideas que al par brotan;
dos besos que a un tiempo estallan,
dos ecos que se confunden;
eso son nuestras dos almas.

Comentario de la Rima XXIII: Está compuesta por una estrofa de cuatro versos , todos obtocílabo. Su rima de arte mayor y asonante en el segundo verso y el cuarto "cielo y verso" .
Nos habla de un amor esperanzado que el poeta siente por la mujer.Comienza diciendo que por una mirada un mundo , por una sonrisa, el cielo y luego exagera sin saber que le daria por un beso.Esto demuestra que autor está muy enamorada de la dama.


-El desengaño y el fracaso amoroso.
RIMA XXXVIII

Los suspiros son aire y van al aire.
Las lágrimas son agua y van al mar.
Dime, mujer, cuando el amor se olvida,
        ¿sabes tú adónde va?


RIMA XLI

Tú eras el huracán, y yo la alta 10 -
torre que desafía su poder.  10+1=11 A
¡Tenías que estrellarte o que abatirme...! 11 -
        ¡No pudo ser!  4+1=5 a
Tú eras el océano; y yo la enhiesta   11 -
roca que firme aguarda su vaivén.  10+1=11 A
¡Tenías que romperte o que arrancarme...!  11 -
        ¡No pudo ser!  4+1=5 a
Hermosa tú, yo altivo; acostumbrados  11 -
uno a arrollar, el otro a no ceder;  10+1=11 A
la senda estrecha, inevitable el choque...  11 -
        ¡No pudo ser!  4+1=5 a

Comentario de la Rima XLI:Está formanda por tres estrofas formadas por tres versos endecasílabos y un pentasílabo que se repite.El texto muestra el gusto de Bécquer por la asonancia, que amortigua la sonoridad y da al poema un tono más íntimo. En este caso, sin embargo, en la mayoría de los versos (salvo el6º)serepite también la única consonante.  
 El tema que trata el texto es el desengaño amoroso, la decepción, la frustración por la pérdida del amor. Lo expresa abiertamente en el último verso de cada estrofa ¡No pudo ser! La idea secundaria es que en el amor, siempre se opone resistencia y, como resultado, ambos pueden caer o seguir en pie por otros caminos, es decir, separarse. 

- La desolacion absoluta
RIMA LII
    Olas gigantes que os rompéis bramando 11
en las playas desiertas y remotas, 11
envuelto entre la sábana de espumas, 11
        ¡llevadme con vosotras! 7
  Ráfagas de huracán que arrebatáis 10+1=11
del alto bosque las marchitas hojas, 11
arrastrado en el ciego torbellino, 11
        ¡llevadme con vosotras! 7
  Nube de tempestad que rompe el rayo 11
y en fuego ornáis las sangrientas orlas, 10
arrebatado entre la niebla oscura, 11
        ¡llevadme con vosotras!. 7
  Llevadme, por piedad, a donde el vértigo 11
con la razón me arranque la memoria. 11
¡Por piedad! ¡Tengo miedo de quedarme 11
        con mi dolor a solas!. 7

RIMA LIII 

 Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
        jugando llamarán.
  Pero aquellas que el  vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres...
        ¡esas... no volverán!.
  Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde aún más hermosas
        sus flores se abrirán.
  Pero aquellas, cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día...
        ¡esas... no volverán!
  Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazón de su profundo sueño
        tal vez despertará.
  Pero mudo y absorto y de rodillas
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido...; desengáñate,
        ¡así... no te querrán!.
Comentario de la Rima LII:El poema está formado por cuatro estrofas. Cada una de ellas consta de tres versos endecasílabos y el último heptasílabo. En las tres primeras estrofas, el cuarto verso se repite a modo de estribillo, y la misma idea queda implícita en la cuarta estrofa,que comienza con parte del verso que sirve se estribillo. Riman los versos pares enasonacia (o-a): 11-,11A,11-,7a. El ritmo del poema está marcado con perfección através de las pausas y los encabalgamiento (encabalgamiento de los dos primeros versos de cada estrofa, pausa versal, pausa estrófica) en la tres primeras estrofas y se acelera a modo de final epifonemático en la última (¡Tengo miedo de quedarme a solas!).

El texto pertenece al conjunto de rima que ahondan en el propio vivir del poeta, así la angustia y la desesperación y dolor son los móviles de esta rima y el amor
fracasado se convierte en fuente de soledad, una soledad existencial.

jueves, 10 de mayo de 2012

Roma

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Elabora un tema sobre Roma que tenga los siguientes apartados:
I.-Los orígenes de la ciudad de Roma.
II.-Organización política de la República Romana.
III.-Expansión del Imperio Romano: sistema político y organización social. La romanización.
IV.-La Religión romana y el Cristianismo.
V.- Cultura romana.
A-Arquitectura: características: 
(habla del templo, el teatro, el anfiteatro, el circo, la basílica, las termas, las calzadas puentes y acueductos, arcos de triunfo y columnas).
B-Escultura. Pintura y mosaico: características: 

 (habla del retrato, el relieve hiostórico, la pintura mural, el mosaico (tesselas).

VI.-DIAPOSITIVAS:

 Busca una imagen y un par de líneas de información sobre los siguientes elementos de la cultura romana: Mapa de Italia Antigua. Mapa del Imperio Romano. Templo de la Fortuna viril. El teatro de Pompeya. La casa cuadrada. El Panteón. Teatro Marcello.El Coliseo. Arco de Constantino. Arco de Tito. Columna de Trajano. Retrato de Marco Aurelio. Busto de Pompeyo.
De la artquitectura en la Hispania Romana buscáis una imagen y un comentario de:
El anfiteatro de Itálica. El teatro romano de Málaga. Teatro romano de Mérida. El arco de Medinacel.

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 I.-Los orígenes de la ciudad de Roma.

Es la capital de la República Italiana, además de su ciudad más poblada con 2.756.227 habitantes (según ISTA/30.09.2010) que, unidos a los de su área metropolitana de 1.285,3 km²,, se elevan a 4.330.000. Roma está ubicada en la zona central y occidental de la península Itálica, en ambas orillas del río Tíber y a unos 20 km de su desembocadura en el mar Tirreno. En la zona oeste de la ciudad se encuentra el enclave de la Ciudad del Vaticano, un estado independiente y soberano que alberga la Santa Sede papal.

II.-Organización política de la República Romana.

El Senado, formado por los hombres más representativos por su riqueza y autoridad fue una de las instituciones esenciales y más respetadas de la historia de Roma. Formado inicialmente por senadores patricios (patres), las conquistas sociales posibilitaron el acceso de los plebeyos, que recibieron el nombre de conscripti.


III.-Expansión del Imperio Romano: sistema político y organización social. La romanización.

Fue una etapa de la civilización romana en la Antigüedad clásica caracterizada por una forma de gobierno autocrática. El nacimiento del imperio viene precedido por la expansión de su capital, Roma, que extendió su control en torno al Mar Mediterráneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando, llegando a su máxima extensión durante el reinado de Trajano, abarcando desde el Océano Atlántico al oeste hasta las orillas del Mar Negro, el Mar Rojo y el Golfo Pérsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie máxima estimada sería de unos 6,14 millones de km².

V.-La Religión romana y el Cristianismo.

-   La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

-  El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.



V.- Cultura romana:
La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura romana,.

A-arquitectura :

El teatro: El teatro romano es una construcción típica del Imperio romano, generalizada por todas las provincias del imperio, y que tenía la finalidad de servir para la interpretación de actos teatrales del período clásico.

El anfiteatro : es un tipo de edificio público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos (munera, lucha de gladiadores y venationes, lucha de animales). Los más antiguos se construyeron en Etruria y Campania y datan finales del siglo II a. C.

El circo romano : es una de las instalaciones lúdicas más importantes de las ciudades romanas. Junto con el teatro y el anfiteatro forma la trilogía de grandes instalaciones destinadas a divertir al pueblo. Inspirado en los hipódromos y estadios griegos, pero de medidas mucho mayores que estos, el circo romano destinado a carreras, espectáculos y representaciones que conmemoraban los acontecimientos del Imperio.

La basílica:La basílica romana tuvo múltiples usos, dedicándose a mercado, lugar de transacciones financieras, culto o, más ordinariamente, a la administración de justicia; también se utilizaba como lugar de reunión de los ciudadanos para tratar asuntos comunes. En cuanto a su concepción arquitectónica, se trataba de una gran sala rectangular compuesta por una o más naves (siempre en número impar), en este segundo caso, la central era más ancha y alta y estaba soportada por columnas. La diferencia de alturas se aprovechaba para abrir huecos de iluminación en la parte alta de los muros.

Las termas romanas son recintos públicos destinados a baños típicos de la civilización romana. En las antiguas villas romanas los baños se llamaban balnea o balneum y si eran públicos thermae o therma.

Las calzadas:  era el modelo de camino usado por Roma para la vertebración de su Imperio. La red viaria fue utilizada por el ejército en la conquista de territorios y gracias a ella se podían movilizar grandes efectivos con una rapidez nunca vista hasta entonces.

Acueductos:es un sistema o conjunto de sistemas de irrigación que permite transportar agua en forma de flujo continuo desde un lugar en el que ésta accesible en la naturaleza, hasta un punto de consumo distante.
Cualquier asentamiento humano, por pequeño que sea, necesita disponer de un sistema de aprovisionamiento de agua que satisfaga sus necesidades vitales.

arcos de triunfo: es un monumento construido para conmemorar una victoria militar, aunque en realidad se usó para festejar a un gobernante. Los primeros arcos de triunfo fueron levantados por los romanos en la Antigüedad y cada uno estaba dedicado a un general victorioso. El arco de triunfo clásico es una estructura autónoma, bastante separada de las puertas o murallas de la ciudad.

Una columna es un elemento arquitectónico vertical y de forma alargada que normalmente tiene funciones estructurales, aunque también pueden erigirse con fines decorativos. De ordinario, su sección es circular, pues cuando es cuadrangular suele denominarse pilar, o pilastra si está adosada a un muro. La columna clásica está formada por tres elementos: basa, fuste y capital.

B-Escultura. Pintura y mosaico: características:

 Escultura de Roma : se desarrolló en toda la zona de influencia romana, con su foco central en la metrópolis, entre los siglos VI a. C. y V. En origen derivado de la escultura griega, principalmente a través de la herencia de la escultura etrusca, y luego directamente, por contacto con las colonias de la Magna Grecia y la propia Grecia, durante el periodo helenístico. La tradición griega siguió siendo una referencia constante durante todo el curso del arte escultórico en Roma, pero contradiciendo una creencia antigua y extendida de que los romanos eran sólo meros copistas, ahora se reconoce que no sólo fueron capaces de asimilar y desarrollar sus fuentes con maestría.

Pintura: Los mejores, se atribuyen hoy a mano griega si bien la escuela llegara por fin a romanizarse. Los romanos admiraban la pintura griega tanto como la escultura, y animaban a los artistas que trabajaban para ellos a hacer copias de obras griegas especialmente famosas o populares. Los romanos tendían más que los griegos a decorar sus paredes con pinturas murales, y aunque siguen la tradición griega, muestran en sus pinturas un gran colorido y movimiento.

mosaico: Cuando los romanos fueron conquistando a lo largo del siglo II a. C. las regiones de Grecia y de Asia Menor, la obra de mosaico era ya común en todo el mundo de habla griega. El arte del mosaico pasó con facilidad al orbe romano comenzando así un género artístico-industrial, del que hicieron una verdadera especialidad. Se extendió de tal forma que puede decirse que no hubo casa o villa romana donde no hubiera mosaicos. Los mosaicos romanos son fáciles de descubrir para los arqueólogos y hasta el momento (año 2004).


VI.-DIAPOSITIVAS :


Mapa de Italia Antigua :





Mapa del Imperio Romano :


Templo de la Fortuna viril:
es un templo romano construido en el siglo I a. C. en la ciudad de Roma, localizándose en el Foro Boario.

El teatro de Pompeya:


fue una ciudad de la Antigua Roma ubicada junto con Herculano y otros lugares más pequeños en la región de Campania, cerca de la moderna ciudad de Nápoles y situados alrededor de la bahía del mismo nombre en la provincia de Nápoles.

El Panteón:

Es un templo circular construido en Roma a comienzos del Imperio romano, dedicado a todos los dioses (la palabra panteón significa templo de todos los dioses). En la ciudad se lo conoce popularmente como La Rotonda, de ahí el nombre de la plaza en que se encuentra.

Teatro Marcello:


http://www.homolaicus.com/storia/antica/roma/images/teatro_marcello.jpg

El Teatro de Marcello es un teatro edificado en la Antigua Roma, parcialmente conservado. Fue promovido por Julio César y acabado por Augusto entre los años 13-11 a. C. Fue dedicado a Marco Claudio Marcelo, sobrino de Augusto, en un acto de piedad, ya que este príncipe murió prematuramente en el 23 a. C., antes de que este edificio se levantase en el Campo de Marte. En el año 17 a. C.,

EL COLISEO DE ROMA :


El Coliseo de Roma (Colosseum en el latín original; Colosseo en el actual italiano) es un gran anfiteatro de la época del Imperio romano, construido en el siglo I en el centro de la ciudad de Roma. Originalmente era denominado Anfiteatro Flavio (Amphitheatrum Flavium), en honor a la Dinastía Flavia de emperadores que lo construyó, y pasó a ser llamado Colosseum por una gran estatua ubicada junto a él, el Coloso de Nerón, no conservada actualmente.

 EL ARCO DE CONSTANTINO :



El Arco de Constantino (en italiano, Arco di Costantino) es un arco del triunfo que se encuentra entre el Coliseo y la colina del Palatino, en Roma. Se irguió para conmemorar la victoria de Constantino I el Grande en la batalla del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312, y a otros emperadores anteriores. Dedicado en 315, es el más moderno de los arcos triunfales alzados en la Roma Antigua, de los que difiere por haberse construido gracias al expolio de edificios anteriores.

 EL ARCO DE TITO :


El Arco de Tito es un arco de triunfo, situado en la Vía Sacra, justo al sudeste del Foro en Roma. Fue construido poco después de la muerte del emperador Tito (nacido en el año 39 d.C. y emperador entre los años 79 y 81 d.C.).

El arco de Tito rememora las victorias de Tito contra los judíos. Las figuras que lo adornan se mueven entre lo real y lo divino, fundiéndose en una misma composición. En una de las escenas representadas aparece un personaje con yelmo (la diosa Roma); en otra escena aparece una “victoria”, que es un ser con alas que coloca la corona de laureles al emperador.

COLUMNA DE TRAJANO :


La Columna Trajana o Columna de Trajano es un monumento conmemorativo erigido en Roma por orden del emperador Trajano. Se encuentra en el Foro de Trajano, cerca del Quirinal, al norte del Foro Romano. Concluida en el año 114, es una columna de 30 metros de altura (38 incluyendo el pedestal sobre el que reposa) recorrida por un bajorrelieve en espiral que conmemora las victorias de Trajano frente a los dacios (pueblo de Rumanía).

RETRATO DE MARCO AURELIO :


La estatua ecuestre de Marco Aurelio es una estatua de bronce, de aproximadamente 3 metros de altura. Data del siglo II, concretamente del año 176 d.C. Aunque en ésta el emperador Marco Aurelio se presenta a lomos de un caballo, guarda muchas similaridades con las estatuas propias de Augusto. El tema central de la estatua es el poder y la grandeza divina, con el emperador agrandado con respecto a su talla real y tendiendo su mano, en un gesto muy característico de los retratos de Augusto.

BUSTO DE POMPEYO :


Pompeyo: Es una estatua de bronce, de aproximadamente 3 metros de altura. Data del siglo II, concretamente del año 176 d.C. Aunque en ésta el emperador Marco Aurelio se presenta a lomos de un caballo, guarda muchas similaridades con las estatuas propias de Augusto.

 -   De la artquitectura en la Hispania Romana buscáis una imagen y un  comentario de:

 ANFITEATRO DE ITÁLICA :



El Anfiteatro de Itálica, fue construido en el Norte de la que fue la primera ciudad romana en Hispania, Itálica, situada en el actual término municipal de Santiponce (provincia de Sevilla), en Andalucía (España), que fue fundada en el año 206 A.D..
EL TEATRO ROMANO DE MÁLAGA :





El Teatro Romano de Málaga se encuentra al pie del cerro de la Alcazaba, en la Calle Alcazabilla. Tras permanecer oculto varios siglos, fue descubierto en 1951 durante la realización de los jardines del Palacio de Archivos y Bibliotecas, conocido como 'La Casa de la Cultura'. En 1994, este edificio fue demolido, para permitir las excavaciones arqueológicas y los trabajos de rehabilitación del antiguo teatro.


EL TEATRO ROMANO DE MÉRIDA :



El Teatro romano de Mérida es una construcción promovida por el cónsul Marco Vipsanio Agripa, en la ciudad romana de Emerita Augusta, actual Mérida, España. Según fecha inscrita en el propio teatro su construcción se produjo en los años 16 a 15 a. C.


ARCO DE MEDINACELI :

 
El Arco de Medinaceli constituye un ejemplo único de arco de triunfo romano monumental dentro de Hispania. Ubicado en Medinaceli, provincia de Soria, es el único de tres vanos existente en España.

PUENTE DE ALCÁNTARA :


El Puente de Alcántara es un puente romano en arco construido entre 104 y 106, que cruza el río Tajo en la localidad cacereña de Alcántara.

EL ACUEDUCTO DE SEGOVIA  : 


El Acueducto de Segovia es la obra de ingeniería civil romana más importante de España y uno de los monumentos más significativos y mejor conservados de los que dejaron los romanos en la península Ibérica. Se trata probablemente del símbolo más importante para los habitantes de Segovia, hasta el punto de figurar en su escudo.

jueves, 12 de abril de 2012

GRECIA CLÁSICA.

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I.-POLÍTICA, SOCIEDDAD Y ECONOMÍA DE LA PÒLIS GRIEGA: 
 -Etapa arcaica.
-Etapa clásica.
-Etapa helenística.
II.-CULTURA GRIEGA:

 - Filosofía.
- Religión.

III.-El arte griego:
 
Arquitectura:

-El templo.
-El teatro.
-El estadio.
-El hipódromo.
-El ágora.
-Escultura.
IV.-DIAPOSITIVAS:

Busca una imagen y pon un par de líneas de información de los siguientes elementos de la arquitectura y de la escultura.
-Arquitectura:
El Partenón. El Erecteión. Templo de Atenea Niké. Teatro griego.Cariátides.
-Escultura:Auriga de Delfos. Discóbolo.Diadumeno. Venus de Milo. Niño de la Espina. Victoria de Samotracia. Laocoonte. El Galo moribundo.
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I.-
-Etapa arcaica:  
Antigua Grecia (776-500 a. C.): Es la etapa en la que la Hélade se recupera del sombrío periodo anterior, cristalizando la civilización griega, al nacer las primeras ciudades estado (Πολις). Esta fase queda emplazada entre la época Oscura y la época Clásica, es decir, desde el siglo VIII a. C. al comienzo del siglo V a. C. Como convencionalismo el inicio podría establecerse el año de la celebración de los primeros Juegos Olímpicos, el año 776 a. C.; mientras que el final lo marcaría el inicio de las Guerras Médicas, en el año 499 a. C., cuando los griegos de Asia Menor pidieron ayuda a las metrópolis de la Hélade para frenar la expansión del Imperio persa.
-Etapa clásica
(475 aC. a 323 aC.)El periodo clásico medio (c. 448 a.C.-400 a.C.) se desarrolló bajo el liderazgo de Pericles. La arquitectura y la escultura de Atenas alcanzaron entonces una perfección raramente igualada. El Partenón es la muestra acabada de la arquitectura de la época. Se desarrollaron métodos para contrarrestar las distorsiones ópticas; los muros se curvaban levemente hacia arriba y las columnas se tallaban más anchas en el centro que en los extremos (éntasis) y se inclinaban ligeramente hacia el interior. El periodo clásico final (400 a.C. a 323 a.C.) se caracteriza por una disminución en la producción artística en virtud de la guerra del Peloponeso.
-Etapa helenística: 
Se denomina período helenístico (también llamado alejandrino) a una etapa histórica de la Antigüedad, cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (30 a. C.).

II.
- Filosofía : 

La filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente,entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha convencionalmente aceptada, en el año 30 a. C.. En ocasiones se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese período podría incluir también el pensamiento romano.

- Religión :

La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados en Grecia Antigua en la forma de prácticas culturales, homólogas de la mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar de religiones griegas. Las prácticas culturales de los helenos se extendían más allá de la grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia.
III.
Pintura :

Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas,cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.
Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que recibe este primer período ( siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie.

Escultura :

Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés).
La arquitectura :

El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.

- El templo :

El templo es el edificio más significativo de la arquitectura griega. Se construye según unos principios o normas, conocidos como orden o estilo, que están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les añade el orden corintio.

- El teatro :
es la rama del arte escénico relacionada con la actuación, que representa historias frente a una audiencia usando una combinación de discurso, gestos, escenografía, música, sonido y espectáculo. Es también el género literario que comprende las obras concebidas para un escenario, ante un público. El Día del Teatro se celebra el 27 de marzo.

- El estadio :
Es estadio griego se desarrolla en sentido alargado, las gradas suelen estar apoyadas en la falda de una colina, pero otras veces esto no sucede y todo es de fábrica.
Las gradas son alargadas, no muy altas y se accede a ellas desde la parte inferior. En uno de los lados es semicircular y el otro lado termina en forma recta, que es de donde salían los atletas (se han encontrado marcas).

- El hipódromo :  
  
Destinado a carreras de caballos y carros, es de proporciones mayores que el estadio.

- El ágora : 

era un gran espacio abierto, la plaza pública de las ciudades-estado griegas (polis), equivalente al foro romano. Era el centro cultural, comercial y político, en el que se congregaban los ciudadanos y celebraban las asambleas. La más famosa es el Ágora de Atenas, rodeada de stoas, templos, y edificios públicos y comerciales.

- La escultura :

El arte griego es el resultado de la mezcla de muchos elementos diferentes. Ellos a lo largo de su historia desarrollaron todos esos elementos y han creado un arte que fue la base de toda la cultura occidental. Ellos adaptaron la herencia de las culturas anteriores a la griega, y la perfeccionaron con todo sus elementos propios etc.,


 
    DIAPOSITIVAS :

Arquitectura : 

partenón :



Un edificio que conmemora una victoria sobre los persas .Una construcción religiosa consagrada a la diosa Atenea .Tal vez un monumento que proclama la grandeza de la polis ateniense a mediados del siglo V a.C. . Todo eso y muchas cosas más es lo que simboliza el Partenón, además de ser un edificio que, con el paso de los siglos, ha soportado abandonos, bombardeos (por parte de los turcos) e incluso saqueos (por parte de los cultos ingleses, quienes disfrutan hoy en el British Museum de Londres de un amplio repertorio escultórico obtenido en este templo).

El Erecteión :





el Erecteión es un templo griego erigido en el lado norte de la Acrópolis de Atenas en honor a Atenea Polias, Poseidón y Erecteo, rey mítico de la ciudad. De orden jónico, áptero, atribuido al arquitecto Filocles es uno de los más bellos monumentos arquitectónicos griegos. Está hecho de mármol pentélico.
Templo de Atenea Niké :





 conmemora la victoria sobre los persas en la Batalla de Salamina (448 a. C.). La idea de su construcción en la Acrópolis de Atenas, surgió en el 449 a. C., tras la paz con los persas. Sin embargo, Pericles se opuso a la construcción del mismo y no se comenzaron las obras hasta el 421 a. C., comenzada ya la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.).

- El teatro griego : 







El teatro griego tuvo sus orígenes en el siglo VI A.C en las fiestas dionisíacas   que se celebraban en honor a dios Dionisio.
Estas fiestas religiosas se efectuaban en la ciudad alrededor de la segunda semana de marzo y en las afueras, (las Dionisíacas de los Campos ) 

- Cariátides :



Son elementos arquitectónicos-escultóricos originados en el arte de la Antigua Grecia, alrededor del siglo IV a.C. Aparecen como figuras femeninas dispuestas en lugar de columnas que sostienen el peso de la estructura superior.

ESCULTURA

- Auriga de Delfos :
Discóbolo :



 Discóberi : es una escultura realizada por Mirón de Eleuteras en torno al 455 a. C., que representa a un atleta justo en el instante anterior a lanzar un disco.

Diadumeno :




El Diadumeno o Diadúmeno es una estatua diseñada por Policleto en el siglo V a. C. La estatua original fue realizada en metal, seguramente en bronce, pero en la actualidad sólo se conservan copias de piedra caliza y mármol.

Venus de Milo : 


La Afrodita de Milos más conocida como Venus de Milo, es una de las estatuas más representativas del periodo helenístico de la escultura griega, y una de las más famosas esculturas de la antigua Grecia. Fue creada en algún momento entre los años 130 y 100 a. C.,

Niño de la Espina :




niño de la espina : representa a un niño desnudo, sacándose una espina del pie. El suave modelado, la disposición ordenada del cabello y el rostro inexpresivo siguen fielmente el modelo romano. Popularmente se relataba en el siglo XVII.

Victoria de Samotracia :




La Victoria alada de Samotracia, también conocida como Victoria de Samotracia y Niké de Samotracia, es una escultura en bulto redondo perteneciente a la escuela rodia del periodo helenístico. Se encuentra en el Museo del Louvre, París.

Laocoonte :




Laocoonte (o Laoconte; en griego Λαοκόων Laokóōn) era el sacerdote de Apolo Timbreo en Troya, casado con Antiopa y padre de dos hijos. Según el relato de Virgilio en la Eneida, después de que los sitiadores aqueos hubieran simulado una retirada, los troyanos encontraron un caballo construido de madera en las puertas de Ilión.

El Galo moribundo :




El Gálata moribundo (en italiano: Galata morente), también llamado Galo moribundo, es una antigua copia romana en mármol de una estatua griega ya desaparecida, probablemente hecha en bronce, que fue encargada entre 230 y 220 a. C. por Átalo I de Pérgamo para conmemorar la victoria sobre los gálatas. 

jueves, 26 de enero de 2012

De las sociedades depredadoras a las agrícolas. Los primeros estados

Contenidos:

I.Mesopotamia:
A-Creación y organización de las primeras ciudades.
B-La economía y la organización social. 
C-La cultura, la ciencia y las religión.
II.La civilización egipcia: 
A-Las civilizaciones fluviales: El Nilo como columna vertebral de Egipto.Marco geográfico y etapas de la historia egipcia.
B-La jerarquía social egipcia:El faraón, los nobles, escribas...
C-La cultura y el arte egipcios.
III.El imperio persa:
Busca información sobre sobre la civilización persa y su imperio.
IV.Diapositivas/Busca imágenes e información:
-Mapa de Oriente Próximo antiguo.
-Tablilla de oro con escritura cuneiforme.
-Zigurat del Palacio de Khorsabak.
-Puerta de Ishtar.
-La leona herida.
-Mapa del Egipto faraónico.
-Escritura jeroglífica, hierática, demótica.
-Dioses egipcios.
-Croquis de un templo egipcio.
-Santuario de Karnak.
-Abu Simbel.
-Pirámides de Gizeh.
-Esfinge.
-Tumba hipogeo del Valle delos Reyes.
-Escriba sentado.
-El Cheik-el-Beled.
-Busto de Nefertiti.
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I.Mesopotamia:
A.Los primeros asentamientos humanos en Mesopotamia se remontan a alrededor de 100.000 años. Estos asentamientos estaban situados sobre las laderas de las montañas del norte de Irak, principalmente en el país kurdo. Los vestigios que se han encontrado datan de mucho tiempo antes del surgimiento de la civilización asentada en el valle delimitado por los ríos Tigris y Éufrates. Por un largo período de tiempo que se extiende hasta el 6000 a. de J. C., los hombres vivieron en aislamiento, formando familias o pequeños grupos, en cuevas o campamentos temporales, haciendo utensilios rudimentarios. La caza y la recolección diaria eran sus únicos medios de subsistencia. Hacia el período 5000-4500 a. de J. C., aparecen las primeras ciudades, y una gradual desecación de la región situada en el valle del Tigris hace posible una ocupación mayor en la dirección del Golfo Pérsico. El hombre hace utensilios más perfeccionados y complejos, comienza a cultivar (es decir, la agricultura), domestica animales, trabaja el cobre (el primer metal) y desarrolla la alfarería, se organiza en sociedades o comunidades, y construye los primeros edificios públicos y templos. Esta cultura denominada "Obeidiana" [puesto que el tell (una especie de túmulo que contiene tablillas) El-Obeid es el punto central de actividad] llegó a su apogeo a finales del quinto milenio y a principios del cuarto milenio a. de J. C.
B.La base la economía en Mesopotamia era la agricultura, y en segundo lugar el comercio. La cebada, el trigo, las legumbres, los olivos, las palmeras y la vid constituían los elementos principales de la dieta de los babilonios. La generosa tierra que fertilizada con limo permitía a los babilonios acopiar excedentes de sus cosechas y la posibilidad de disfrutar de abundante lana debido al pastoreo. La abundancia de productos ganaderos y agrícolas hizo que los babilonios desarrollaran un activo comercio con otras regiones, intercambio mediante el cual conseguían productos que escaseaban en Mesopotamia, como metales y maderas. La vitalidad de la actividad comercial era facilitada por la construcción de obras civiles como diques, presas, canales de regadío, todos los cuales eran llevados a cabo con mano de obra esclavizada.
C.Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura, en principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula. Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.
Las ciencias, el cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de suma y resta conocían multiplicación y división y, a partir del II milenio a.C. desarrollaron una matemática que permitía resolver ecuaciones de hasta tercer grado. Conocían asimismo el número π, la raíz y la potencia, por lo que eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales figuras geométricas. La evolución astronómica floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la astronomía les llevo a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario que lo ajustaba al solar. También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los que se trataba de clasificar los diferentes materiales.
Las religiones fueron politeístas. En cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos podemos ver a: An: dios del cielo, Enki: lo que está debajo, Nannar: dios Luna, Utu: dios Sol, Inanna: diosa Venus, Politeísmo: Ésta doctrina que admite pluralidad de dioses, aunque en realidad, la mayoría de las más religiones aparentemente politeístas como la griega o la hindú, son monoteísmos en los cuales un Ser Supremo se manifiesta de formas diversas, como ocurre en la Trimurti hindú cuyos dioses fundamentales, Brama, Vishnu y Shiva, tienen una relación entre sí equivalente a la de las personas de la Trinidad cristiana. En tales casos, los historiadores de las religiones hablan de un Deus Otioso, es decir, un Ser Supremo que, por su sublimidad.
II.La civilización egipcia:
A.Se denominan genéricamente como Civilizaciones Fluviales, a aquellas que durante el Neolítico se fueron asentando junto a grandes ríos y desarrollando una cultura propia y en las que aparecería, entre otros muchos logros, la escritura.
Las principales Civilizaciones Fluviales de la antigüedad fueron la Egipcia, las mesopotámicas, la Hindú y la China. En esta página sólo se tratarán las culturas mesopotámica y egipcia por su influencia directa sobre nuestra cultura.
Las civilizaciones mesopotámicas se desarrollaron en la región de Mesopotamia, situada en el Asia Menor, al sur de la Península de Anatoli, entre los ríos Tigris y Éufrates. La egipcia se desarrolló en el valle del río Nilo en el noreste de África. La cercanía geográfica de ambas civilizaciones ha dado lugar a la denominación de la zona que ambas ocupan como "Creciente Fértil", dada la forma de luna creciente que ofrece la zona de asentamiento de ambas civilizaciones, tal y como se puede observar en la ilustración y la fertilidad de sus tierras.
El Nilo es la columna vertebral de Egipto, tiene una longitud de 6000 kilómetros de los que solo sus últimos 1400 recorren el país. Su nombre procede del griego "Neilos" y durante milenios el lugar de su nacimiento fue un misterio, pues nadie de la antigüedad se aventuró hasta las tierras meridionales del Continente africano para alcanzar sus fuentes.
Marco Geográfico antiguamente era un angosto territorio que bordeaba el valle del río Nilo en un ancho variable entre tres y seis leguas. Se extendía 1100 Km. desde el mar Mediterráneo al norte, hasta la primera catarata (Siena) por el sur. Dos cadenas de montañas paralelas, la Arábiga al este y la Líbica al oeste, protegían la región contra los terribles vientos del desierto.Los antiguos habitantes decían que el Nilo era " el rey y el padre del Egipto". 
La historia egipcia se divide en ocho etapas: hubo épocas de prosperidad (periodo de unidad) (reinos antiguo y medio, imperio nuevo) en las que al poder del rey podía ejercer con afectividad. Las épocas de crisis fueron los periodos intermedios; eran periodos de anarquía, desorden y debilitamiento. Las crisis se debieron a causas internas, provocadas por el aumento de la influencia de funcionarios que competían por el poder con el propio rey o por dificultades económicas y sociales o, por ultimo, externas, causadas por la penetración de extranjeros en el territorio. 
  • Periodo Tinita: 3100 a 2800 a.C , comienza cundo se unifican los reinos del Alto y Bajo Egipto. Debe ser nombrada al la capital, Tinis.
  • Reino Antiguo: 2800 a 2200 a.C., la capital se traslada a Menfis. Se fortalece el poder del faraón siendo capaz de encarar la construcción de grandes obras.
  • Primer Periodo Intermedio: 2200 a 2050 a.C., época de crisis y de división del reino, generada por los abusos  de poder de los monarcas (gobernantes de las provincias) y por invasiones de pueblos nómadas.
  • Reino Medio: 2050 a 1750 a.C., reunificación de Egipto y fortalecimiento del poder del faraón. Traslado de la capital a Tebas.
  •  Segundo Periodo Intermedio: 1750 a 1580 a.C., Valle: sigue en manos de reyes egipcios. Delta: hay un gobierno extranjero ,el de los Hicsos , invasores llegados por el corredor sirio-palestino. Los Hicsos eran semitas dirigidos por algunos jefes indoeuropeos, que se trasladaron a Egipto como consecuencia de la primera invasión indoeuropea al Cercano Oriente. Fueron expulsados por los príncipes egipcios de Tebas, que reunificaron nuevamente al territorio. 
  • Imperio Nuevo:1580 a 1085 a.C., época de gran expansión territorial. Los faraones conquistaron el corredor Sirio-Palestino para evitar nuevas invasiones. También incorporaron la Nubia (actual Sudan), en el sur de su territorio. Alrededor de 1200 a.C. Egipto rechazó la invasión de los "pueblos del Norte y del mar", poblaciones de distinto origen desplazadas por pueblos de la segunda invasión indoeuropea. 
  • Tercer Período intermedio o Época Baja: 1085 a 712 a.C., en esta etapa se produce una nueva crisis política caracterizada por la existencia de gobiernos paralelos en el Alto y Bajo Egipto, rebeldías en los nomos y la dominación de libios y nubios. 
  • Época Tardía: desde finales del siglo VIII hasta finales del siglo I Egipto se dividía en el Alto (el valle, al sur) y Bajo (el delta, al norte) Egipto. 
El Alto Egipto era una zona costera que estaba abierta al mundo y tenía contacto con otros pueblos. Por eso aceptaba mejor los cambios y estaba ligado al comercio, al intercambio de ideas y productos. Sin embargo, el Bajo Egipto es totalmente diferente; la gente era campesina, estaba ligada a la tierra y eran más guerreros que los otros. Estos eran muy conservadores y no aceptaban grandes cambios.
En el período Tinita, hacia el año 3100 A.C., el Bajo y el Alto Egipto se enfrentaron. El resultado fue que el Bajo venció al Alto y el rey Narmes unificó a Egipto. Una prueba de esto es la corona: antes de la guerra La corona del Alto y del Bajo Egipto eran diferentes, luego de esta, la corona combina las coronas del delta y del valle. 

B.Las Aldeas que existían algo largo del río se agruparon en dos reinos: el Alto y el Bajo Egipto.El faraón garantizaba el orden y la justicia en el interior del reino y la defensa contra los ejércitos enemigos. Su poder se basaba en el control y dirección de las obras de canalización y en el monopolio del comercio exterior.
El faraón era casi siempre un hombre. Vivía en un palacio fastuoso, rodeado de lujos, celebraba banquetes, fiestas, cacerías y presidía las grandes ceremonias religiosas. Podía tener cuantas mujeres quisiera pero sólo se casaba con una.
El reino, dividido en provincias, estaba controlado por gobernadores. Éstos, a su vez, controlaban a innumerables funcionarios (escribas) que administraban el territorio y hacían cumplir las órdenes del faraón.
Al frente de esta burocracia, estaba el primer ministro (visir), la mano derecha del faraón.
El otro gran pilar del poder del faraón era el ejército, del que era jefe supremo y al que dirigía en caso de guerra.
 

Los atributos de poder del faraón eran:
-La Corona del alto Egipto. -La Corona del bajo Egipto. -La cobra (representa la diosa Áspid).
-Cetro (autoridad). -Látigo (mando). -Cruz de la vida (eternidad). -La sociedad egipcia.

C.Cultura:Se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas. 
Arte: Es un arte que está muy relacionado con el medio en el que se desarrolla. Este medio influye en diferentes aspectos: por un lado el medio geográfico determina una cultura cerrada que hace un arte impermeable a influencias exteriores, que va a evolucionar poco y cuando lo va a hacer va a ser sobre sus propias formas debido a la falta de comunicación con el exterior.
III.El imperio persa:

Irán en la Antigüedad al oriente de la Mesopotamia, rodeada por el Éufrates y el Tigris, se encuentra una amplia planicie que supera los mil metros de altura sobre el nivel del mar, denominada Irán.
Los Persas, pueblo de origen ario, habitaron al sur de la meseta de Irán.
Límites:
Al Norte: Montes Cáucaso, Mar Caspio y Turquestán.Al Sur: Golfo Pérsico y Mar de Omán.Al Este: El Río Indo.Al Oeste: Montañas de Asiria.
Esta meseta tiene una superficie cercana a los dos millones de kilómetros cuadrados. El panorama es de un desierto de arena y piedra rodeado de montañas, con veranos calurosos cuya temperatura supera los 40 grados centígrados, y sus inviernos son de un frío intenso. En las áreas perimetrales de la meseta, el panorama varía, y en los valles el suelo es sumamente fértil, se realizan numerosos cultivos y se crían animales, especialmente caballos de raza.
Los primitivos iraníes eran de raza indoeuropea, y llegaron desde las estepas del Cáucaso y el Turkestán unos 2000 años antes de Cristo. Llegaron dos pueblos: los medos, que se ubicaron al norte, a orillas del Mar Caspio; y los persas, al sur, sobre el Golfo Pérsico.
En sus comienzos estaban sometidos a los Asirios, pero hacia el 600 antes de Cristo, los Medos se hicieron poderosos y dominaron la región, desde su capital, Ebatana.
Alrededor de 500 ac los Persas lograron mayor poder y tuvieron la hegemonía sobre estos pueblos.
Su primer rey, Ciro el Grande, derrotó a los Caldeos, destruyó Babilonia, invadió Mesopotamia, Asia Menor, Fenicia y Palestina. Lo sucedió su hijo Cambises, quien conquistó Egipto, y posteriormente reinó Darío, quien alcanzó el máximo esplendor de su imperio que se extendía desde Europa hasta la India. Y seguidamente se lanzó a la conquista de los pueblos griegos. Con su ataque a los helenos se iniciaron las Guerras Médicas, que continuaron los reyes Jerjes y Artajerjes, pero resultaron un fracaso que comenzó la decadencia del imperio, el que se derrumbó totalmente cuando Alejandro el Magno, con falanges griegas, atacó a Persa. 

IV.Diapositivas/Busca imágenes e información:
-Mapa de Oriente Próximo antiguo.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibVuk59hBx_CPDeMyQz0hyhekJff5aeQhQ4-5bRwGFi1AEYYGrJtHumt1QUXvILLkIGMoph9apGw6bJjz64wVo4XkDDZBrCvbdOR8Op1cejid1s89QG_iApA0iYHbBO-ScWxP8ptIm3A/s320/mapa_antiguo2.jpg
-Tablilla de oro con escritura cuneiforme.
Es comúnmente aceptada como la forma más antigua de expresión escrita, según el registro de restos arqueológicos. https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdAf4yLY5icw8lPnAdH_n2z8UcWVfnWifA1mqGbWII52rZev9kob5PBlep71STvmLVhNJwBkqR-pF_gUMEUR-TMmUoE4ZSn64NouIbgT5NqNSAY-9YWPzvl7LjRUN02rLC3e_uLtp6QA/s320/cuneiform_punzon.jpg
 

-Zigurat del Palacio de Khorsabak.
Khorsabad o Dur Sarrukin (”La fortaleza de Sarrukin) fue la cuarta capital del reino de Asiria.
Está situada a 15 kilómetros al noreste de Mosul
Alli  el rey Sargón II construyó el centro del reino hacia 717 a.
Asiria fue un país de la antigüedad situado en el suroeste asiático en la antigua Mesopotamia, en el valle del río Tigris cuyos límites fueron: al norte de las montañas de Armenia, al sur Caldea (al sur de Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia.





http://www.xtec.es/~sescanue/mesopotamia/imatges/palau-muralles.jpg


-Puerta de Ishtar.
 La Puerta de Istar (o de Ishtar) era originalmente una de las 8 puertas monumentales (14 metros de altura por 10 de ancho) de la muralla interior de Babilonia, a través de la cual se accedía al templo de Marduk, donde se celebraban las fiestas propias del año nuevo. El nombre de Istar lo recibe de la diosa del mismo nombre a la cual estaba consagrada.
http://spb.fotolog.com/photo/27/17/67/lafemme_jack_r/1233724845554_f.jpg


-La leona herida.
Es uno de los más famosos y conocidos de todo el amplio repertorio de los relieves asirios. Se inscribe entre los relieves de tipo cinegético o de escenas de caza, que se desarrollan en tiempos de Asurbanipal, por tanto ya en el S. VII a.c. 
 http://recursos.educarex.es/escuela2.0/Humanidades/Historia/curso-interactivo-historia/Arte_Mesopotamico/images/Asirio_La_leona_herida_jpg.jpg


-Mapa del Egipto faraónico.
-Alto Egipto:Se denomina a la zona sur del país, la que se extiende desde el sur de la antigua región de Menfis hasta la primera catarata del río Nilo. El nombre árabe es al-Sa'īd pero durante la época faraónica se llamó schmau «tierra de la cebada». Sin embargo, la región del Delta del Nilo recibe la denominación de Bajo Egipto.
-Bajo Egipto:Se denominaba en el Antiguo Egipto a la zona norte del país, y abarca desde el mar Mediterráneo hasta Dahshur , junto a Menfis , a 40 km al sur de El Cairo. Comprende la
fértil región del Delta del Nilo.
 http://www.schillerinstitute.org/newspanish/imagenes/Ciencia/GreciaEgipto/MapaAltoBajoEgipto.jpg
 -Escritura jeroglífica, hierática, demótica.
Escritura jeroglífica: Fue la más antigua de las escrituras egipcias, usándose desde el año 3100 a. C., grabándose sobre piedra y utilizándose para textos oficiales o sagrados. Contaba con más de 250 signos complejos, que recién pudieron descifrarse en 1799, con el descubrimiento de la piedra Rosetta, hallada en el delta del río Nilo, por las tropas que acompañaban a Napoleón en la conquista de Egipto.
http://www.aularagon.org/files/espa/ON_Line/Historia/Antigua/imagen_escritura_jeroglifica.jpg 
Escritura hierática:
Permitía a los escribas del Antiguo Egipto escribir de forma rápida, simplificando los jeroglíficos cuando lo hacían en papiros, y estaba íntimamente relacionada con la escritura jeroglífica.Fue, durante amplios periodos, la escritura utilizada en textos administrativos y religiosos; su nombre fue usado por primera vez por Clemente de Alejandría en el siglo II.
 
Escritura Demótica:
El equipo de Günther Dreyer, del Instituto de Arqueología Alemán halló en 1997, en Umm el-Qaab, cerca de Abidos, un conjunto de 300 vasijas y tablillas de arcilla, datadas mediante carbono 14 de 3400 a 3200 a. C, posiblemente, los más antiguos documentos de escritura conocidos.Se llamó al último estadio de la escritura jeroglífica de los egipcios, y se usó para escribir textos literarios y administrativos. Se usó entre los Siglos VII y V antes de Cristo. Alrededor del 300 antes de Cristo, el griego reemplazó a esta escritura demótica


 
-Dioses egipcios.
Amon:
 Su nombre significa "El Oculto". Aunque comenzó siendo una divinidad local de Tebas, fué declarado dios de Egipto en el Imperio Nuevo bajo el reinado de los faraones tebanos.
Fueron construidos varios templos en su honor, sin embargo el más grande fué el de Karnak, donde se encuentra la avenida de las esfinges con cabeza de carnero de cuernos retorcidos.


Acabó uniéndose al dios sol, recibiendo el nombre de Amon-Ra.
http://4.bp.blogspot.com/-RjEWP6v_ZpE/TrrBD8UCRfI/AAAAAAAAAaA/q7d8xhkXm34/s1600/amon.jpg
Anubis.
Era considerado el patrón de los embalsamadores y recibía entre otros, el título de "El divino embalsamador". Es el dios que acompaña al difunto ante el Tribunal.
Fué adorado principalmente en la ciudad de Cinépolis.Fue el guardián de la tumba.
  
Apis.
Simbolizaba el fenómeno de la inundación, ya que la subsistencia de los egipcios dependía de la crecida del Nilo.
No tuvo templo propio para su culto, pero se le adoró desde los primeros tiempos y aparece en las paredes de muchos templos dedicados a otros dioses. Se le llegó a dedicar un himno de gran belleza, el Himno a Hapi, en el Imperio Medio.
http://imagenes.mailxmail.com/cursos/imagenes/5/1/dios-apis_6915_7_1.jpg
 Aton.
 Fué considerado como el único dios por el faraón Akenatón (Ajenatón), que fué el verdadero impulsor de su adoración, ya que durante su reinado se le proclamó divinidad suprema.

Su centro de adoración por excelencia fué la ciudad de Aketatón (Ajetatón). 
  
Cnum.
Es uno de los dioses más antiguo del panteón egipcio, ya se le adoraba en el Período Predinástico. Su centro de culto más importante es la isla de Elefantina, donde era considerado como el "Señor de la Primera Catarata", puesto que se le creía el causante de la crecida anual.

 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Hathor.svg/150px-Hathor.svg.png

Horus.

Se le identificaba con el rey. El rey es el representante de Horus en la tierra. Según la tradición era hijo de Osiris e Isis.
Fué especialmente venerado en Edfú donde en época ptolemaica fué levantado un templo en su honor.
 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Horus_standing.svg/145px-Horus_standing.svg.png
Isis.
Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5NOoKJ-kGsj2eno7-tO-sF5J-UqoYXsjqlWrXU9XWNXDEfunusoXdGGb8GBCqWnRn1Tq3zbvoWNi_vhMPWAJ8GgRnf8pX8bIsppq8wDg7P0OVMbxcy58fMuRky9QqcgRTVCLMZqK-8hHv/s1600/isis.jpg
-Osiris.

Osiris es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia.

Osiris.
Su nombre egipcio es Asir o Usir. En castellano suele nombrársele con la forma helenizada Osiris
-Croquis de un templo egipcio.
Era la casa de un dios, por lo que tanto el lugar de su construcción y su orientación como los materiales utilizados, se elegían cuidadosamente ya que debía ser una construcción perdurable. Todos sus elementos, 



-Santuario de Karnak. 
Ciudad fortificada", llamada en el Antiguo Egipto Ipet Sut, "el lugar más venerado") es una pequeña población de Egipto, situada en la ribera oriental del río Nílo, junto a Luxor. Era la zona de la antigua.Tebas que albergaba el complejo religioso más importante del Antiguo Egipto.
Abu Simbel.

Es un emplazamiento de interés arqueológico que posee dos templos excavados en la roca. Está situado al sur de Egipto, en la ribera occidental del lago Nasser a unos 230 km al suroeste de Asuán(como 300 km por carretera), próximo a su emplazamiento original. Los templos forman parte del Museo al Aire Libre de Nubia y Asuán, que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979 con el nombre de Monumentos de Nubia de Abu Simbel a File.
Abu Simbel significa el padre de la espiga. Los templos fueron construidos por orden de Ramsés II. El mayor de ellos es uno de los mejor conservados de todo Egipto.

-Pirámides de Gizeh.

La más antigua de las maravillas, y, curiosamente, la única que ha llegado hasta nosotros, es el monumental conjunto de las pirámides de Gizeh, en Egipto. Todos hemos oído hablar de ellas y conocemos su aspecto, así como sabemos que eran la tumba de los faraones.

-Esfinge.

Es el nombre helenizado de un ser fabuloso que se suele representar, generalmente, como un león recostado con cabeza humana. Las esfinges fueron ideadas por los antiguos egipcios y formaban parte de su compleja mitología; también tuvieron relevancia cultural en la mitología de los antiguos griegos.

-Tumba hipogeo del Valle de los Reyes.

Se denomina a la galería subterránea, o a los pasajes excavados en laderas rocosas, de carácter funerario.Son de destacar los del Antiguo Egipto. El planteamiento era bastante similar al de las construcciones erigidas al aire libre, albergando también estancias profusamente decoradas con bajorrelieve policromados.

-Escriba sentado.

También conocido como El escriba sentado del Louvre, es una de las estatuas más representativas de la escultura del Imperio Antiguo de Egipto, y una de las más famosas y bien conservadas de toda la Civilización egipcia Fue esculpida entre los años 2480 y 2350 a.C.

-El Cheik-el-Beled.

El Alcalde del Pueblo es una escultura en madera del noble egipcio Ka-aper, que fue tallada en época del Imperio Antiguo de Egipto, durante la Dinastía V de Eqipto.
También es denominada Cheik-El-Beled, expresión egipcia actual que significa el alcalde del pueblo, manifestada por los excavadores que la encontraron por su parecido con el edil local.

-Busto de Nefertiti.

Archivo:Nefertiti 30-01-2006.jpgTambién conocida como La Mona Lisa de Amarna, Reina pintada o La Bruja, es un busto considerado una de las obras maestras del arte egipcio, elaborado por el Escultor Real Tudmose o Dyehutymose (engendrado por Dyehuty) (1330 a. C.), artesano y maestro escultor durante el reinado de Ajetatón, y que tenía un taller de escultura en la ciudad de Ajetatón en época del Imperio Nuevo de Egipto, concretamente durante la Dinastía XVIII de Egipto.